я основываю свои рассуждения на Suttanta, а не по статьям и не вижу никаких оснований и обоснования в обращении к вторичным материалом, когда дело ясно и недвусмысленно изложено в первоисточниках, которые легко доступны, пожалуйста, прочитайте Kakacupama Сутта (МН 21) в полном объеме, вы сможете извлечь много полезного Сэр, "первая тяга-это выкорчевали, используя мудрость и то, что остается остаток-это ниббана." Читая это, можно подумать, что в *нирване* элемент *Читта* (что неверно). Можете ли вы объяснить это в лучшую сторону? При рассмотрении *Магга-Читта veeti*, я чувствую, что от всех омрачений, выкорчевывать принимая Ниббану в качестве объекта для сознания путь. Я прав?

Я отвечу, поскольку вы пометили тибетского буддизма. Однако личная практика-это серьезный вопрос, и я считаю, вы должны задать квалифицированным преподавателем.

Ведь мы хотим Нирваны, потому что мы ищем, будучи в состоянии что-то вечное, что является невозмутимость.

Нет, в Махаяне, мы хотим достичь просветления, чтобы принести пользу всем живым существам, непрерывно, без ограничений у нас (смерть один из них).

Вместо того чтобы сосредоточиться на невозмутимость, а поезд в терпение, содержание, и есть несколько желаний. Во-первых, существует меньший риск путать о том, что терпение, довольство и мало желания. Во-вторых, более доступной для начинающих. В-третьих, отвращение к боли причиняет много несчастья, пока терпение выступает против этого. Мы очень страдают просто потому, что у нас есть понятие, что мы были бы лучше без этого или этого или этого или этого. Недовольства и желания тоже создают много несчастий.

Тибетского обычно не подчеркивают Анапана. Коэффициент концентрации-это вообще просто средство для ума, чтобы стать стабильной и гибкой, а затем пребывать в добродетели. Сейчас это трудно изучать в течение длительного периода времени, или медитировать в течение длительного периода времени. Тело и ум устают и исчерпаны, появляется боль и скука. Мы развиваем три фактора, концентрации, осознанности и самонаблюдения, делая Анапана (или, как правило, ориентируясь на мысленный образ тела Будды) просто, чтобы стать способными пребывать в добродетели, как мы хотим. Это как открывая глаза, тогда увидишь это и это. К сожалению, есть люди, которые занимаются Анапана медитации и тому подобное просто чтобы чувствовать себя лучше, временно укрытая от их проблем, от их привычной одержимостью и дискурсивных мыслей и т. д. Это не благие мотивы. Великие учителя обычно говорят: если вы хотите отдохнуть, вздремнуть. Это проще, чем медитация.

Медитация не должна заменять бутылки. Он не должен быть средством, чтобы похоронить голову в песок или анестетик, что делает вашу жизнь более сносной.

Нет лучшего способа испортить карму вы накопили, чем:

  • Очищение через четыре оппонента полномочия
  • Воздерживаясь от не-добродетель, соблюдение дисциплины (отвернувшись от 10 номера-vritues, принятие Прибежища и обетам мирянина и т. д.)
  • Соблюдение полезных привычек, таких как не проспать, укрывшись шесть раз в сутки, создание мотивации до начала мероприятий, выделения после, предлагающие еду, прежде чем съесть, предлагая пить (даже воду) перед тем, как пить завершение деятельности
  • Изучая учение Будды, потому что это поможет вам увидеть вещи, как они есть
  • Культивируя альтруистическое намерение, противостоя себялюбием. Это делает ум обширнее, открытые, и склонны в силу.