Почему 16 неумных размышлений ("я должен существовать в будущем" и т. д.) признано нецелесообразным?

В поисках, чтобы найти буддийский смысл жизни, я наткнулся на нерешенные вопросы, а неразумные размышления (Sabbasava-Сутта), и меня удивляет, что Будда на самом деле посоветовал не думать об этих вопросов:

Я? Я не? Я существовать в прошлом? Я не существовать в прошлом? Кем я был в прошлом? Как я в прошлом? То, что я стала чем в прошлом? Должен ли я существовать в будущем? Я не буду существовать в будущем? Как мне быть в будущем? Как мне быть в будущем?

Причина этого в том, что это вызывает привязанность к себе, и некоторые другие говорят, потому что они основаны на ложных предпосылках.

Во-первых, это Википедия, поэтому я не 100% уверен в ее точности, но согласно моей интерпретации, это означает, что, например, "я" - это только концепция или теория, которая может быть ложной и несовместимыми с реальностью, и вопрос типа "Кто я" - это то основана на ложной предпосылке для "Я" концепции. Короче, она волнует нас с заблуждением. Все хорошо до сих пор.

Хотя что я понимаю в целом, что наука и буддизм последовательны в подходе, наука неустанно искать ответы плохо для людей? Разве Будда (1) признавать возможность нахождения истины на эти вопросы, или (2) является невозможным, чтобы найти истину, или (3) это вредно для нас, чтобы знать правду?

Есть лучше (чем в Википедии) объяснение того, почему мы не должны размышлять над этими вопросами?

P. S. Данный вопрос был частично вдохновлен на 14 вопросов остается без ответа вопрос, который я думаю не ответ на мой вопрос. В цитируемом тексте, это не означает, что Будда думает о "находимость" ответы на эти вопросы. В нем лишь говорится, что Будда думает, что ответ будет смущать нас, поэтому предпочитают молчать. Тем не менее, мы 2000 лет спустя теперь и нас, возможно, лучшую науку, чтобы объяснить определенные явления. Это буддийский ученый посоветовал или разрешено вникать в такие вопросы?

Кроме того, я специально спрашивал про "неумных размышлений" в Википедии в нижней части, а не на 14 вопросов.

+744
ERXpro 15 июн. 2016 г., 3:08:24
21 ответов

Грань между культов и обычных групп не всегда однозначны. Группы более или менее культовыми, поэтому решение должно осуществляться как и на каком уровне сектантской поведения вы готовы терпеть.

Но что означает культового поведения? Вот хороший контрольный список для начала.

Насчет буддистов-конкретные культы? Вот некоторые вопросы, чтобы спросить...

  1. Претензии лидера, чтобы быть просветленным?
  2. Лидер вести себя аморально?
  3. Это аморальное поведение лидера оценил как "безумная мудрость"?
  4. Люди эксплуатировали под видом "преодолевая свое эго"?
  5. Есть уровни посвящения/практика?

Если вы столкнулись с одной из вышеперечисленных, быть начеку. Если вы столкнулись с несколькими экземплярами, потом бежать за холмы.

Кстати, я использую #1 может беспокоить некоторых. Не думаю, что просветление существует? Я не уверен... я думаю, что мы можем быть более или менее просвещенных, но я с подозрением отношусь к просветлению как все-или-ничего утверждать. Часто это становится утверждением непогрешимости, которая затем используется в качестве предлога, чтобы эксплуатировать людей и является движущей силой преступления культов. Так вообще, если кто-то утверждает, что они просвещенные, я предполагаю, что они полны его.

+987
Molasses Khay 03 февр. '09 в 4:24

1)
Многие монахи и буддисты бреют головы и носят mallahs...

К сожалению, это общечеловеческие проблемы, независимо от религии. Есть хорошие и хреновые монахи, батюшки, раввины, проповедники, имамы и т. д.

2)
Эзель хиты (испанец, который был назначен Далай-ламой как реинкарнация...

Реинкарнация-это индуистская концепция. Будда учил о перерождении и отвергает реинкарнацию.

Практика выявления рожденный свыше человек однозначно отнести к тибетскому буддизму. И тибетских буддистов Ринпоче/Рише/лам/монахи уже знали, что не все рожденные свыше люди способны сохранять качества и свойства своей личности. Они принимали ставку осел хита, и они потеряли.

3)
Некоторые особенности догмат таких состояний Бардо или перерождение (реинкарнацию), сансары или даже просветления не имеют четкого определения или невозможно проверить...

А значит, это где Калама Сутта говорит о том. Да, эта Сутта не может доказать или опровергнуть Бардо, Возрождения, один-истинный-Бог, и т. д. Но вы можете использовать руководящие принципы и "наборы" в есть на вашем духовном пути. По сути, его можно применять в научном исследовании.

+878
Luxii 1 мая 2013 г., 18:20:15

Эта ссылка идет в подробности о том, как построить и использовать цветные колеса Касина устройства. Я использую этот "метод" уже несколько недель, чтобы некоторые хороший эффект...что-то там насчет того, чтобы концентрироваться на материальном визуальный объект, который делает его легче для новичка, как я, чтобы культивировать и поддерживать концентрацию.

+770
Md Al Amin Hossen 22 апр. 2010 г., 11:23:46

Людей в мире можно разделить на две группы. Те, кто верит в Единого Бога, принять eternalism (sassata ditthi) после смерти. Другая группа-это те, кто в коммунистических странах, которые не верят в Единого Бога, принять нигилизм. Нигилизм (ditthi ucceda) является прямой противоположностью eternalism. Будды, разными способами, избегать этих двух крайностей. Веру людей, которые верят в Бога-это разные тех, кто имеет уверенность в Трех Драгоценностях. Вера в буддийской точки зрения происходит посредством правильного понимания и осознания истины, а не из страха перед божественным или необходимость для удовлетворения эмоций. Настоящая вера появляется в уме, когда он достигает непоколебимого государства. Слепая вера или религиозные убеждения имеют место в Учении Будды. Нет такого понятия как " Бог " в учении Верховного Будды.

+742
Shital M Hebballi 16 мар. 2014 г., 6:49:16

Если человек может сохранить его/ее мысли о том, что это должно быть принято в (kusala или морального) и те, которые надо избавляться (мукусала или аморальным)” ежедневно в обязательном порядке, что само по себе приводит к выведению из жадности, ненависти и невежества. Ниббана-удаление жадность, ненависть, невежество: “rāgakkhayō dōsakkhayō mōhakkhayō vuccati idaṃ nibbānanti“. - Pañhā ниббана Сутта (СН 38.1).

В Шри-Ланке, родители говорят своему ребенку, чтобы почистить его/ее комнате, говоря: “kämaraya (номер) Асса паса (или Аспас) karāganna”. При уборке комнаты, ребенок должен избавиться от беспорядка (паса), но также может иметь в (Асса) что-то вроде вазы с цветами, чтобы сделать комнату выглядеть более приятные, или в стул, который может быть полезен. Так что, не бросить все или взять во всем. Нужно быть избирательным в принятии в “хорошие вещи” и выбрасывать “плохие вещи”. Вот где осознанность приходит.

Аналогичным образом в практике Дхаммы мы должны сделать привычку принимать в kusala & избавление от мукусала, или, что то же самое, взяв в Благородный Восьмеричный Путь/отбросив miccā восьмеричный путь, в конечном итоге, привести практикующего к избавлению от Даса мукусала.

В assāsa Сутта (SN38.5), он конкретно говорит, что должен быть “взят в” (assāsa): “Katamo panāvuso maggo katamā paṭipadā etassa assāsassa sacchikiriyāyāti (то, что должно быть “приняты в”). Ayameva Хо āvuso ariyo aṭṭhaṅgiko maggo etassaassāsassa sacchikiriyāya (это Благородный Восьмеричный Путь, который должен быть “приняты в”). Seyyathīdaṃ (а): sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi”.

+655
Heather Livingston Beck 20 апр. 2011 г., 15:12:58

Да, эта традиция существует (существовал?) среди Therevada, а также:

В Petavatthu является Тхеравада буддийских священных писаний, .... Он состоит из 51 стих нарративы, описывающие конкретно как последствия плохие поступки могут привести к перерождению в несчастный мир petas (призраки) в учение о карме.[1] это дает известность учение о том, что давая милостыню монахи могут воспользоваться призраки родственников

http://en.wikipedia.org/wiki/Petavatthu

Они стоят вне нашего жилища, в наши окна, по углам нашего улицах; они стоят на наших дверях, пересматривают свои старые дома. Когда обильная еда и питье, поставленные перед ними, по причине прошлых грехов этих усопших, своих друзей на земле, помнить о них не. Еще делать такие из своих родственников как милосердный, даруй им в связи сезоны еды и питья, чистый, сладкий и подходит. Пусть это будет сделано ваших умерших друзей, пусть будут довольны. Затем, собрав вместе здесь собраны духи из родственников сильно радоваться обильного застолья. “Долго, - говорят они, - пусть наши родственники живут через кого мы получили эти вещи: нам предложения и взяткодателей не без вознаграждения” в земли мертвых нет в области растениеводства, без учета стада, никакой коммерции объявлений с нас торговлей на золото: ушедших жить в том мире, что они получите в этом. Как воды обрушились на высоты, спускается в долина, так, конечно, делать милостыню дарованные мужчинам полезно мертвых. Как полны реки наполняют океан, так что милостыню дарила мужчинам на пользу мертв. Пусть человек рассмотрит таким образом—” такой человек дал мне этот дар, такой один деформируемый меня это доброе дело; это были мои родственники, мои друзья, мои соратники”. Тогда пусть дают милостыню мертвых, помня о прошлом преимущества. Для плача и скорби и всякую скорбь от бесполезно, если при этом их родственники стоят скорбью его преимущества не мертв. Но эта благотворительность вы дарите, хорошо закреплены в священство, если его долго благослови мертвых, то это в их интересах действительно. И выполнение этого долга с родственников умерших-это большое служение, священникам большая сила дается вам не малая заслуга приобретенного (Petavatthu, Кхуддака pátha ХІІ-ХІІІ, транс. Р. Чайлдерс)

Реф: http://esoterx.com/2013/03/20/hungry-ghosts-the-diet-of-the-dead-among-the-grigori-preta-yidak-gaki-and-egui/

+571
mthpvg 18 апр. 2015 г., 5:31:43

Говорю из опыта: вы не будете чувствовать себя виноватыми, если у вас есть чувство вины или чувство долга внутри себя, так что это не другой человек виноват; они не могут "заставить" вас что-нибудь чувствовать. Если вы разделены внутри, вы можете смотреть на других с состраданием, поскольку они пытаются манипулировать вами из каких-то негативных своих эмоций. Или вы можете сказать им нейтрально, "вы можете быть правы." Если через самонаблюдение вы видите вину в себе, вы должны работать над этим. Есть здоровое чувство вины, которое говорит вам, что вы ошибаетесь, и там токсические вины. Что это?

+509
user352726 6 янв. 2015 г., 20:01:58

Есть Сутта (SN42.2), где Будда обратился руководитель актерской труппы и спросил: “я слышал, что это передается по древним учением рода актеры, что когда актер на сцене, в самый разгар празднества, заставляет людей смеяться и дает им наслаждение с его имитацией реальности, то с распадом тела, после смерти, он перерождается в компании смеющихся богов.' Что благословенный должны сказать об этом?”

После дважды отказавшись ответить, Будда сказал: “любые существа, которые не лишены страсти / отвращение / заблуждения, чтобы начать с упором с еще большей страстью / отвращение / бред о вещах вдохновляющих пристрастие / отвращение / заблуждения, представленный актером на сцене в разгар праздника. Таким образом, актер — сам в состоянии алкогольного опьянения & беспечны, совершив другим находящимся в состоянии опьянения & заблудшие — с распадом тела, после смерти, перерождается в то, что называется адский смех. Но если он держится такого взгляда, как этот: когда актер на сцене, в разгар празднества, заставляет людей смеяться и дарит им радость с его имитацией реальности, то с распадом тела, после смерти, он перерождается в компании смеющихся богов, что является его неправильная точка зрения. Сейчас есть два направления для человека с неверной точки зрения, я вам скажу: или в ад или в утробе животного.”

2500 лет назад, как и сегодня, актеры смешить людей и дарить им радость с их имитация реальности. С сегодняшними технологиями, у нас есть новые способы сделать себя “в состоянии алкогольного опьянения и не обращая внимания” (например, компьютерные игры), но воздействие на разум (и нашего духовного развития) - это то же самое.

Согласно 8.40 (и везде) “треп” ведет к перерождению в плачевном состоянии. Во многих Suttas (например 10.69), Будда определил “пустую болтовню”, как “разговор о королях, грабителях, руководителей государственных учреждений, армий, тревог, битвы, еда и напитки, одежда, мебель, гирлянды, благовония, родственники, средствами, сел, поселков, городов, сельской местности, женщин и героев, сплетни на улицу и ну а сказки о мертвой сказки разнообразия, сотворении мира и моря, говорить ли вещи или нет.”

С сегодняшними технологиями (газеты, Facebook и т. д.) у нас есть новые способы ублажения в “треп”, но воздействие на разум (и нашего духовного развития) - это то же самое.

Вы заметите, что пять заповедей (Моральный кодекс для мирян) не говоря уже об отказе от плохого зрения или пустая болтовня. Это потому, что пять принципов являются этические характер. Только при наличии прочной основы этики можно считать, что духовное развитие (принимая на восемь или больше заповедей). Так что играть в компьютерные игры, является не этически неблагие действия, а психических состояний, которые играют в компьютерные игры порождает не способствуют духовному развитию.

+480
Miss Laura 8 окт. 2011 г., 5:57:06

Я слышал, что, когда мы успокоить свой ум и сосредоточиться в одно, если мы медитируем, мы можем уйти в нирвану. В Будда время, и много столетий спустя, люди уходили в нирвану. Так что мой вопрос, возможно ли в настоящее время, если мы сделаем все эти вещи: можно ли уйти в нирвану?

+395
Michael Parr 5 июн. 2018 г., 6:16:07

Но почему же тогда Будда в другой раз сказать, что мы должны видеть непостоянство, непостоянство ("я") и неудовлетворительный характер мысли, чувства, эмоции и т. д.?

Разве это не "правильные взгляды"?

И разве это не противоядие от влечения и привязанности, которая вторая благородная истина определяет как состояние дуккха?

Мы должны делать оба подхода или в основном правильное усилие?

Я думаю, что Благородный Восьмеричный путь (из которых "правильное усилие" и "вид справа" - это два) предназначена для всех практикуется-не одно или другое, но вместе. Или, возможно, последовательно: я думаю, что есть и разъяснения, которые говорят вы практикуете один за другим, или, что одно приводит к (Или связанные с) еще как-то; например, когда колесо катится, то вес поддерживается на один говорит то другой.

Некоторые определения говорят, что вид справа является основным, что все остальное вытекает из права вид: что у вас есть правильное намерение, например, или если вы вид справа; или это право вид определяет, что такое "правильное" намерение.

Кто-то сказал, что четыре благородные истины, это учение больше для монахов, чем для мирян, а?

По данным другого анализа, восьмеричный путь можно рассматривать как трех упражнений. Согласно этой классификации, я думаю, каждый согласится, что добродетель является основным или наиболее важным, основополагающим.

Есть несколько определений "правильное усилие" на этой странице. Эти определения сделать это, как мне кажется, что это основополагающий, пожалуй, непременное условие (т. е. фактором, без которого другие факторы не существуют).

+381
Keyan Zhang 8 мая 2010 г., 1:53:08

В некоторых мирах есть существа, которые не осознают своего собственного существования (некоторые места в царстве Брахмы). Как сделать свои агрегаты работают, когда они сами не знают об их существовании?

Бессознательные существа (asannasatta) сознание подавлено временно, пока их срок службы заканчивается. Из-за этого они не могут осознавать что-либо, включая себя.

Также интересно Абхидхаммы говорит, что это единственный самолет, где животные не цепляться за жизнь или любовь всей жизни или привязанности к плоскости рождения.

В Арупа-Локе сознание присутствует, следовательно, ум помогает, значит, не может быть самосознания.

Если вы можете, пожалуйста, предоставить Сутта, сутра, ссылка или ссылка.

Сутта ссылки на бессознательных существ.

+380
Elvis Ciotti 4 окт. 2014 г., 16:04:35

Это не достаточно, чтобы ставить цели, но не менее важно вызвать стремление к изменению.

Провести анализ затрат и выгод, в которой вы выступаете против двух вариантов, то есть, давая в спирт против быть свободным от него, и запишите короткий и длительный срок преимущество и недостаток, вы можете придумать для себя и для других. Эти точки должны быть правдоподобными для вас!

Здесь важно различать реальные и воспринятые затраты и преимущества, поэтому я предлагаю обратиться за помощью к профессионалу или тому, кому Вы доверяете на вопрос выгоду от своего пристрастия, потому что люди с вредными привычками имеют сильные предубеждения.

При необходимости, вопрос также предполагаемые недостатки для изменения.

Сосредоточиться на недостаток привыкания и не просто попугай их, но и быть честным с самим собой и осознавать, что у тебя что-то от своей пагубной привычки, иначе ты бы не занимался.

Признаю, что вы больше не получаете определенные преимущества, но вы можете рассчитывать на других - более короткий срок на основе выгоды.

Это анализ затрат и выгод тоже не делать после тренировки. На протяжении изменяющийся процесс, вы можете получить больше понимания и добавить больше преимущества и недостатки каждой стороны.

+368
Cathy Bui 29 нояб. 2013 г., 4:21:10

если человек думает, что это человеческое общество полностью осквернены преступной деятельности только один аспект, и выполнять практически любую работу, не только правоохранительных органов и полиции, и особенно тех, которые требуют взаимодействия с другими людьми, связаны с деятельностью, решения и стратегии, несовместимые с элементами буддийской этики и этики период

во многих случаях само исполнение трудовых обязанностей столкнуться с моральными дилеммами

+363
gronke 7 сент. 2015 г., 8:27:13

В 10 представлений в Сутта предназначены для того, чтобы медитировать? Aniccasaññā не следует понимать как эмпирический видя 3 характеристики, но размышляя о непостоянстве, верно?

+316
lilylov 31 мар. 2015 г., 10:34:54

Когда вы достигнете бханга у вас еще есть эго. Эго главным образом из-за Санны. Для растворения этого вы должны смотреть в Контакте > ощущение > восприятие > путем распространения сенсации процесс и попытаться остановить мысли распространением / условный рефлекс вас разум / выявление и представление о мире.

С бханга вы можете быстро удалить любые образования на приведение вы внимание на ощущения, связанные с ищите.

+249
tssch 30 авг. 2018 г., 22:01:09

Степени строгую интерпретацию такого правила, во многом зависит от монастыря, традиции и настоятель под кем повелевает. Большинство монашеских орденов я знаю адаптировать эти правила под свои обстоятельства на практике.

По ссылке вы цитировали какое-то разумное объяснение предлагается

Есть монахи, которые могли бы войти в Санга исключительно на пользу от помощи врачей, которые оказывают бесплатную медицинскую помощь монахов. Другие могли бы ввести, чтобы избежать правовых обязательств. Чтобы избежать проблем этот тип, в первой части процедуры послушницы спросил пятнадцать вопросов, которые он должен быть в состоянии удовлетворительно ответить на чтобы быть принятыми.

Прагматизм против догматизма является общей темой во всех религиях. Будда предупреждает о падении в учебник обучения ловушку несколько раз. Его учение в корне не правы действий, вытекающих из правильное намерение выращивать через прямое понимание.

В порядке деревне сливы, установленном вен. Тич Нат Хан, все монахи имеют покрытия основного медицинского страхования (как это предусмотрено французским законодательством (ч/т @chrisw)).

+210
Eratosthenes 7 янв. 2018 г., 20:17:57

По крайней мере, в традиции Therevada, он широко понимал и учил, что:

- Я хозяин своих действий (Камма), наследник своих поступков, рожден от моих действий, связанных через мои действия и мои действия, как и Мой арбитр. Что бы я ни делал, добра или зла, в то унаследует'

Но, не ошибается это что-то вроде..."Вы этого достойны !" или "так тебе и надо ха-ха-ха !". Люди, которые так говорят, либо не знают Дхармы, не зная, Камма, или просто сугубо злонамеренные, который точно напротив какого-либо буддийского учения.

Центральное учение всегда контролировать свои действия, быть здоровой, в каждый данный момент. И Камма будет проявляться в соответствии с вашими действиями.

Алгоритм "" в Камма является чрезвычайно сложным и только Господь Будда способен расшифровать это 100%.

+198
Valder Gallo 17 сент. 2010 г., 8:01:19

Маленький "д" Дхарма, технический термин - это слово, которое вы ищете. Обычно это переводится как "явления" или "объекты ума", но идея заключается в том, что это как элементарные атомы субъективного опыта состоит. Некоторые современные ученые объясняют теорию раннего буддизма о дхармах с метафорой фильм - каждый кадр является Дхарма.

Как и любая абстракция, теория опыта дхарм может только пойти так далеко, прежде чем он начнет протекать, но это, безусловно, является полезным приближением. ИМО некоторые люди еще в древности увлеклось анализ дхарм и на основе опыта, отсюда и Абхидхармы. Когда вы ожидаете, что Дхармы должны быть хорошо разграничены и четко определены, вы начинаете раздвигают границы абстракции.

Хотя все Дхармы являются "интроспективно работает", для удобства их можно разделить на группы: то, что вы видите, как вы чувствуете, что вас постичь, что вы помните, и т. д. (точной классификации не имеет значения). Цель теории Дхармы/скандха является переключение контекста в феноменологической режиме - в какой момент Вы можете начать освоение практической стороне обучения, за пределы интеллектуального понимания.

Просто как Дэниел Деннетт утверждает, что квалиа не существует, праджня-Парамита движения лихо провозглашает, что все Дхармы "пусты" от свабхава (дискретного существования).

+180
Abla 5 сент. 2012 г., 6:24:07

В буддизме не все вещи непостоянны, такие как просветление & Нирваны при жизни полностью просветленного ума, которые являются постоянными.

Его освобождения, основанная на правде, не колебаться, по каким обманчиво ложно; Нирвана — undeceptive — это правда. Млн 140


Шарипутра, есть некие жрецы и отшельники, чьи доктрина и мнение таково: до тех пор, пока этот добрый человек еще молодой, черноволосый молодой человек, наделен благословением молодости, в расцвете сил, так долго он совершенен в своих осознанных мудрости. Но когда этот хороший человек стар, отягощен годами, в жизни, и подошли к последнему этапу, будучи восьмидесяти, девяноста или ста лет, то ясности его мудрости потеряно.' Но это не следует рассматривать так. Я теперь стар, отягощен годами, передового в жизни, и подошли к последнему этапу: мой лет исполнилось восемьдесят. Теперь предположим, что у меня было четверо учеников с сотню лет жизни, совершенное в памятование, память, память и ясность мудрости. Просто как умелый лучник, обучение, отработанные и испытанные, запросто может подстрелить из свет стрелка в тени пальмы, пусть они были даже в этом смысле идеальный на внимательность, память, память и ясность мудрости. Предположим, что они постоянно спрашивали меня о четырех основ памятования и что я им ответил, когда его спросили, И что они помнили каждого моего ответа и не задал вспомогательный вопрос или приостановлена только чтобы поесть, пить, употреблять пищу, вкусу, мочиться, испражняться и отдыха для того, чтобы снять сонливость и усталость. Еще Татхагаты изложение Дхаммы, его объяснения факторов Дхаммы, и его ответы на вопросы еще не заканчиваются, а между тем эти четыре мои ученики с их сто лет продолжительность жизни умер бы в конце этих ста лет. Шарипутра, даже если вам придется нести меня на кровать, все еще будет никаких изменений в осознанности Татхагаты и его мудрости. МН 12

Выше было сказано, что просветление Будды кончается на прекращение жизни, поэтому, в конечном счете, преходящи.

И Благословенный обратился к монахам, говоря: "вот, монахи, я увещеваю вас: все усугубляется вещи подлежат исчезают. Подвизайтесь!" Это было последнее слово Татхагаты. ДУ 16

+123
Dillon Vaghela 23 мая 2019 г., 17:37:08

Часть третья: 16 дело с учения Дхаммы
57. Я не буду учить Дхамме человека с зонтиком в руке, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  1. Я не буду учить Дхамме человека с посохом в руке, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  2. Я не буду учить Дхамме человека с ножом в руке, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  3. Я не буду учить Дхамме человека с оружием в его руке, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  4. [62.] Я не буду учить Дхамме человека, одетого не кожа [Кожа] обувь, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  5. Я не буду учить Дхамме человека в машине, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  6. Я не буду учить Дхамме человека, лежа, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  7. Я не буду учить Дхамме человека, который сидит, обхватив колени, а кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  8. Я не буду учить Дхамме человека, носить головной убор, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  9. Я не буду учить Дхамме человека, чья голова покрыта (с накидку или шарф), а кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  10. Сидя на земле, я не буду учить Дхамме человека, сидящего на сиденье, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  11. Сидя на низком сиденье, я не буду учить Дхамме человека, сидящего на высоком сиденье, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  12. Стоя, я не буду учить Дхамме человека, сидящего, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  13. Идя позади, я не буду учить Дхамме человека, идущего впереди, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

  14. Идущий рядом путь, я не буду учить Дхамме человека, идущего по пути, кто не болен: обучение, которые должны соблюдаться.

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/vin/sv/bhikkhu-pati.html

+62
Matt Shank 22 июн. 2018 г., 5:28:08

Думаю , что человек продает спиртное или оружие , теперь он сделал бизнес, и теперь он очень богатый человек .

Согласно буддизму продажа спиртного и оружия, плохие бизнеса .

Теперь он тратит деньги на хорошие вещи ;)

Например:- делает много благотворительной работы .

Так что теперь, что будет .

Если он сделал больше хорошего, больше никакого вреда не придет к нему ?

Можете вы объяснить мне это :) спасибо заранее.

+42
RedHairGirl 23 мая 2011 г., 13:19:13

Показать вопросы с тегом